حفظه ما أملى قط من دفتر ، وحكى الدارقطني أنه حضره في مجلس يوم جمعة فصحف اسما قال : فأعظمت له أن يحمل عنه وهم وهبته فلما انقضى المجلس عرّفت مستمليه فلما حضرت الجمعة الثانية قال ابن الأنباري للمستملي : عرف الجماعة أنا صحفنا الاسم الفلاني ونبهنا ذلك الشاب على الصواب ، قال محمد بن جعفر التميمي : ما رأيت أحفظ من ابن الأنباري ولا أغزر من علمه حدثوني عنه أنه قال : أحفظ ثلاثة عشر صندوقا قال التميمي : وهذا ما لا يحفظ لأحد قبله وحدّثت عنه أنه كان يحفظ مائة وعشرين تفسيرا بأسانيدها وقال لي أبو الحسن العروضي : كان ابن الأنباري يتردد إلى أولاد الراضي باللّه فسألته جارية عن تعبير رؤيا فقال : أنا حاقن ومضى وجاء من الغد وقد صار عابرا مضى من يومه فدرس كتاب الكرماني ، قلت : وكتابه في الوقف والابتداء أول ما ألف فيه وأحسن قال الداني : سمعت بعض أصحابنا يقول عن شيخ له : إن ابن الأنباري لما صنف كتابه في الوقف والابتداء جيء به إلى ابن مجاهد فنظر فيه وقال : لقد كان في نفسي أن أعمل في هذا المعني كتابا وما ترك هذا الشاب لمصنف ما يصنف ، وحكى جعفر بن معاذ أنه كان عنده في الجامع فسأله إنسان عن معنى آية فقال فيها عشرة أوجه فقال : هات ما حضر منها فقال كلها حاضرة ، قلت : ومن مؤلفاته [ كتاب الهاءات في كتاب اللّه والمشكل في معاني القرآن وغريب الحديث وكتاب الألفات وكتاب اللامات وكتاب المقصور والممدود ] « 4930 » توفى يوم الأضحى سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ببغداد في داره وقيل سنة سبع وعشرين وله ثمان وستون سنة . [ 3373 ] ( ف ) « 4931 » محمد بن القاسم بن يحيى بن عبيد اللّه بن نزار أبو القاسم التكريتي ، قرأ على ( ف ) أبي بكر الشذائي بالبصرة ، وأقرأ بالجامدة فقرأ عليه بها ( ف ) أبو علي غلام الهراس .

--> ( 4930 ) ما بين الحاصرتين مثبت من مقدمة محقق كتاب إيضاح الوقف والابتداء ( 1 / 15 ، 16 ، ط . دمشق سنة 1971 ) ، وورد مكانه بياض . ( 4931 ) الكفاية ( 35 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .